Imatge de l'autor

Marcel Detienne (1935–2019)

Autor/a de The Masters of Truth in Archaic Greece

24+ obres 824 Membres 7 Ressenyes

Sobre l'autor

Marcel Detienne is Basil L. Gildersleeve Professor of Classics at Johns Hopkins University
Crèdit de la imatge: Marcel Detienne en 2008

Sèrie

Obres de Marcel Detienne

The Masters of Truth in Archaic Greece (1996) — Autor — 138 exemplars
The Gardens of Adonis (1972) — Autor — 83 exemplars
The Creation of Mythology (1981) — Autor — 81 exemplars
Dionysos at Large (1986) — Autor — 60 exemplars
Dionysos Slain (1996) — Autor — 49 exemplars
Comparer l'incomparable (2000) — Autor — 32 exemplars
The Greeks and Us (2005) — Autor — 31 exemplars
L'identité nationale, une énigme (2008) — Autor — 13 exemplars
Les dieux d'Orphée (2007) — Autor — 11 exemplars
Les savoirs de l'écriture en Grèce ancienne (1988) — Editor — 9 exemplars
Qui veut prendre la parole ? (2003) 3 exemplars
Mythos ohne Illusion (1995) — Col·laborador — 2 exemplars

Obres associades

Antiquities: Postwar French Thought, Volume III (2001) — Col·laborador — 38 exemplars
Faire de l'histoire. Tome 1 : Nouveaux problèmes (1974) — Col·laborador — 21 exemplars
Myth, Religion and Society (1982) — Col·laborador — 18 exemplars
Arethusa (vol 21 no 2) — Col·laborador — 1 exemplars

Etiquetat

Coneixement comú

Membres

Ressenyes

This book has interesting information but is oddly organized. The first part tells of how the poets saw the gods: as having daily lives of feasting, traveling, interacting with mortals, discussing with one another. The philosophers disagreed, seeing any action as incompatible with the bliss that definitional for their concept of divinity. We also contrast the relatively stable personalities and attributes of the Olympians in mythology with the fragmented identities in which Aphrodite can be worshipped in one place as a goddess of sex and in another as a war goddess. Book also describes Greek ideas of citizenship, founding of cities (with the establishment of altars and patron gods an important part), and the festivals of Dionysus.… (més)
 
Marcat
ritaer | Hi ha 1 ressenya més | Dec 15, 2022 |
This book is a reckoning, it exudes frustration on almost every page. The French-Belgian hellenistic expert Marcel Detienne has apparently fought his entire life to defend the true comparative perspective. And that brought him into constant conflict with both (structuralist) anthropologists and classical and modern (Annales) historians. He calls his opponents by name, and that does very much add to the bitterness of this book. And that’s a pity, because it deflects the attention of what Detienne hints at as a far better approach: a rather anarchistic comparison of all possible forms of culture, through space and time, an interdisciplinary conversation in all openness, searching for true comparables, ending in a multi-perspectivism that always yields surprising new insights. Instead he loaths the scourge of the earlier nationalistic historiography, and the current national 'identity' obsession (including the ‘realms of memory cult’ of Pierre Nora).

An extremely sensitive point of Detienne, as a hellenist, also appears to be the obsessive Western admiration for the ancient Greeks: an admiration that he obviously shares, but which according to him turned into a seclusion and monopolisation of Greek civilization; it are always 'our Greeks', as a standard of everything, as the starting point of the real history (read our own Western culture, the norm of everything). And it's refreshing that somebody knocks over that holy house once again and points to more realistic estimations. No easy reading, this booklet, because it demands some prior knowledge of anthropology and etnography and Detienne regularly loses himself in his resentment.
… (més)
½
 
Marcat
bookomaniac | May 26, 2018 |
LA NOTION DE DAIMÔN DANS LE PHYTHAGORISME ANCIEN

AVANT-PROPOS
L'intention première de ce travail était de montrer qu'il existe
une « démonologie » pythagoricienne, mais, au cours de l'enquête, il
est devenu une recherche sur le passage de la pensée religieuse à la
pensée philosophique. Même si ce problème n'est étudié que dans les
ites assez étroites d'un projet que le sous-titre circonscrit par-
faitement, il reste que notre ambition était devenue plus grande.
Nous serions comblé si le lecteur de ce livre avait véritablement
l'impression de suivre une transformation, celle qui concerne, selon
de J.-P. Vernant, "l'équilibre des concepts et les grandes
articulations d'un système de pensée"

La pensée religieuse peut s'étudier comme un système de signes,
c'est-à-dire comme un langage (1), car l'être humain -c'est un
fait-construit son monde dans l'univers des symboles (2). Il faut
distinguer, sans doute, dans la pensée religieuse, le langage des rites
celui des mythes, et celui des représentations figurées, mais tous
trois comportent un ensemble d'opérations destinées à assurer
entre les individus ou les groupes une certaine forme de commu-
nication (3). Tous trois s'expriment par des « actes significatifs
organisés en véritables systèmes de langage. Ces systèmes de lan
gage obéissent à des règles, c'est-à-dire qu'ils ont leurs propres
structures : le problème est précisément de définir les règles qui com-
mandent l'emploi de ces signes. Mais s'il apparaît déjà que le champ
de la pensée mythique est fortement structuré - Lévi-Strauss (4) et...

(1) Sur les définitions du langage, cf. G. MOUNIN, Définitions récentes du
langage,
Diogène, no 31, 1960, p. 99 sqq
(2) H. DELACROIx, Les grandes formes de la vie mentales, Paris, 1941, p. 130
(3) Cf. Cl. LÉVI-STRAUSS, Anthropologie structurale, Paris, 1959, p. 69
(4) Cf. LÉVI-STRAUSS, La geste d'Asdiwal, Annuaire de l'École pratique des
Hautes Études. Section des sciences religieuses, 1958-59, pp. 3-43. M. Mauss avait
… (més)
 
Marcat
FundacionRosacruz | Apr 5, 2018 |
Detienne obtuvo, en 1960, el doctorado en ciencias religiosas en la Escuela de Altos Estudios de París, y, en 1965, el de Filosofía y letras de la Universidad de Lieja. En 1964 había fundado ya, junto con Jean-Pierre Vernant, el Centre de reserches comparées sur le Sociétés anciennes (Centro de estudios comparados sobre las sociedades antiguas), al que se fueron uniendo notables helenistas.
Fue director del departamento de ciencias religiosas de la Escuela de Altos Estudios, en donde enseñó hasta 1998. Desde 1992 dio clases en el departamento de estudios clásicos en la Universidad Johns Hopkins de Baltimore, Estados Unidos, del que es profesor emérito.
Con Jean-Pierre Vernant y Pierre Vidal-Naquet, se propuso aplicar un tipo de mirada antropológica, en parte inspirada en el estructuralismo de Claude Lévi-Strauss, a los períodos clásico y arcaico de la Grecia antigua. Su obra ha marcado decisivamente la investigación helenista en el último tercio del siglo XX.
… (més)
 
Marcat
Belarmino | Nov 16, 2017 |

Premis

Potser també t'agrada

Autors associats

Jean-Pierre Vernant Author, Editor, Introduction, , Preface
André Green Contributor
Pierre Smith Contributor
Jean Pouillon Contributor
François Hartog Contributor
Jesper Svenbro Contributor
Jean-Louis Durand Contributor
Stella Georgourdi Contributor
Stella Georgoudi Collaboration
Giuseppe Cambiano Collaboration
Georgio Camassa Collaboration
Luciano Canfora Collaboration
Janet Lloyd Translator
Carla Casagrande Translator
Paula Wissing Translator
Floor Borsboom Translator
Eef Gratama Translator

Estadístiques

Obres
24
També de
4
Membres
824
Popularitat
#30,963
Valoració
3.8
Ressenyes
7
ISBN
123
Llengües
11

Gràfics i taules