Marsilio Ficino (1433–1499)
Autor/a de Three Books on Life
Sobre l'autor
The leading figure in the Renaissance revival of Platonism, Marsilio Ficino profoundly influenced the philosophical thought of his own and following centuries. Born near Florence, Italy, the son of a physician, Ficino received his early training in philosophy, medicine, and theology and devoted mostra'n més himself to the study of Greek. His learning attracted the attention of one of his father's eminent patients, Cosimo de' Medici, of the powerful Florentine banking family, and in 1462 Cosimo established him at a villa and supplied him with Greek manuscripts for translation. Here Ficino set up his famous Florentine Academy, devoted to the study and celebration of Plato's teachings. He continued to receive the active support of the Medici until their expulsion from Florence in 1494. Ficino's labors as a translator provided his Greekless contemporaries with access to the greatest works of the ancient Platonic tradition. His Latin version of the dialogues of Plato, published in 1484, made the entirety of Plato available for the first time in translation. Ficino also prepared translations of other important sources, such as the Neoplatonist Plotinus, Proclus, Iamblichus, Pseudo-Dionysius the Areopagite, and the Greek works attributed to Hermes Trismegistus, a fabled Egyptian priest supposedly contemporary with Moses. To Ficino, the Platonic tradition represented an ongoing heritage of divinely inspired ancient wisdom reconcilable with Christian revelation. His reading of Plato in the light of late Neoplatonists, such as Plotinus and Proclus, survived long after the Renaissance and remained the prevalent interpretation of Plato's thought until comparatively recent times. His chief philosophical work, Platonic Theology (1482), represents an attempt to demonstrate the immortality of the human soul on Platonic grounds in a way that was consistent with Christian doctrine. It represents reality as a hierarchy, from God down to material bodies, with rational soul, the level proper to humans, as a mean that participates in the characteristics of both higher and lower beings. This scheme derived with important modifications from Plotinus was to influence many later Platonists including Ficino's younger friend and colleague Giovanni Pico della Mirandola. Ficino's devotion to Platonism must thus be seen within the context of his Christianity. He was ordained a priest in 1437 and later served as a canon of the Florentine cathedral. His intellectual synthesis of Platonism and Christianity, however, so powerfully appealing to the Medici circle, was a far cry from the reformist zeal of Savonarola, whose rise to power in 1494 saw Ficino enter into a quiet retirement until his death. (Bowker Author Biography) mostra'n menys
Crèdit de la imatge: Bust by Andrea Ferrucci (at Florence Cathedral)
Sèrie
Obres de Marsilio Ficino
Commentaries on Plato, Volume 1: Phaedrus and Ion (The I Tatti Renaissance Library) (2008) 19 exemplars
On Dionysius the Areopagite, Volume 1: Mystical Theology and The Divine Names, Part I (The I Tatti Renaissance Library) (2015) 17 exemplars
On Dionysius the Areopagite, Volume 2: The Divine Names, Part II (The I Tatti Renaissance Library) (2015) 11 exemplars
De wereld als kunstwerk inleiding tot de platonische theologie : vijf sleutels tot de platonische wijsheid (2005) 8 exemplars
Commentaries on Plato, Volume 2: Parmenides, Part II (The I Tatti Renaissance Library) (2012) 8 exemplars
Marsilio Ficino and the Phaedran Charioteer (Publications of the Center for Medieval and Renaissance Studies, 14.) (1981) 7 exemplars
Commentaries on Plato, Volume 2: Parmenides, Part I (The I Tatti Renaissance Library) (2012) 7 exemplars
Commentary on Plotinus, Volume 5: Ennead III, Part 2, and Ennead IV (The I Tatti Renaissance Library) (2018) 5 exemplars
Commentary on Plotinus, Volume 4: Ennead III, Part 1 (The I Tatti Renaissance Library) (2017) 4 exemplars
De brieven van Marsilio Ficino 4 exemplars
Consilio contro la pestilenza 3 exemplars
The Letters of Marsilio Ficino, vol. III 2 exemplars
Prosatori latini del Quattrocento. 7. Ermolao Barbaro, Angelo Poliziano, Marsilio Ficino — Autor — 2 exemplars
Marsilio Ficino Essays 2 exemplars
Tomo pri mo delle divine 1 exemplars
IL LUME DEL SOLE 1 exemplars
Contro alla Peste. 1 exemplars
Kommentar til Platons Symposion, eller Om eros : Marsilio Ficino ; indledning, oversættelse og noter ved Leo… (2013) 1 exemplars
The Letters of Marsilio Ficino, Vol. 3 1 exemplars
Epistolae 1497 [Leather Bound] 1 exemplars
Book of Life (Dunquin Series), The 1 exemplars
Commentary on Plotinus. 1 exemplars
Opera omnia 1 exemplars
Epistolarum ad amicos libri VIII 1 exemplars
Epistolarum libri III et IV 1 exemplars
Essays 1 exemplars
Rozprawa przeciw orzekaniu astrologów 1 exemplars
Teologia platonica. vol. 1 1 exemplars
iamblichvs de mysteriis aegyptiorvm 1 exemplars
Marsilio Ficino on the Alchemical Art 1 exemplars
Obres associades
Philosophies of Art and Beauty: Selected Readings in Aesthetics from Plato to Heidegger (1976) — Col·laborador — 348 exemplars
Etiquetat
Coneixement comú
- Data de naixement
- 1433-10-19
- Data de defunció
- 1499-10-01
- Gènere
- male
- Nacionalitat
- Italy
- Llocs de residència
- Firenze, Italy
- Professions
- Philosopher
Humanist
physician
priest
translator
Membres
Ressenyes
> Michel Paul-Henri. Marsile Ficin. — Commentaire sur le Banquet de Platon, texte du manuscrit autographe présenté et traduit par Raymond Marcel, Paris, « Les Belles-Lettres », 1956.
In: Revue Philosophique de la France et de l'Étranger, T. 152 (1962), pp. 139-143 (5 pages). PUF. … ; (en ligne),
URL : rel="nofollow" target="_top">https://sci-hub.se/10.2307/41089952
> L'ART, C'EST L'HOMME. — « La Beauté divine resplendit en tout, et est aimée en tout. Au reste, pour résumer beaucoup de choses en peu de mots, nous dirons que le Bien est l'existence suréminente de Dieu et que le Beau est un acte, c'est-à-dire le rayon qui émane et pénètre en tout [...]
La Beauté est une grâce vivace et spirituelle, infuse par le rayonnement de la lumière de Dieu. »
—Marcile Ficin, Commentaire sur te Banquet de Platon (1469), Les Belles Lettres, 1956… (més)
In: Revue Philosophique de la France et de l'Étranger, T. 152 (1962), pp. 139-143 (5 pages). PUF. … ; (en ligne),
URL : rel="nofollow" target="_top">https://sci-hub.se/10.2307/41089952
> L'ART, C'EST L'HOMME. — « La Beauté divine resplendit en tout, et est aimée en tout. Au reste, pour résumer beaucoup de choses en peu de mots, nous dirons que le Bien est l'existence suréminente de Dieu et que le Beau est un acte, c'est-à-dire le rayon qui émane et pénètre en tout [...]
La Beauté est une grâce vivace et spirituelle, infuse par le rayonnement de la lumière de Dieu. »
—Marcile Ficin, Commentaire sur te Banquet de Platon (1469), Les Belles Lettres, 1956… (més)
Read in an attempt to keep my Latin in serviceable order.
LES 3 LIVRES DE LA VIE
LIVRE PREMIER
Comment se doit conserver et entretenir la santé
des studieux, ou de ceux qui travaillent aux lettres
CHAPITRE PREMIER
Des neuf Guidons des hommes studieux
Quiconque entre en ce chemin aspre, ardu et
de longue estendue, qui à peine en fin par continu
labeur conduit au temple sublime des neuf Muses,
certainement il semble avoir besoing de neuf Guidons et
conducteurs en ceste penible voye. Desquels les trois
premiers sont au ciel, les trois suivans en l'ame, et les
trois derniers en la terre. Premierement afin que par
recherche nous entrions au chemin des Muses, Mercure
nous pousse ou nous convie au ciel, car à Mercure est
attribué l'office et devoir de toute recherche.
Depuis Phebus luy mesme d'une fort ample splendeur
illustre tant les ames recherchantes, que les choses
recherchees, de sorte que ce qui estoit cherché est par
nous clairement trouvè. Apres vient la tresgratieuse
Venus mere des trois Graces, qui de ses rayons tous
pleins de nourrissement et liesse tellement confit et
orne toute la chose, que tout ce qui avoit esté recherché
à ce Mercure nous poussant, et ce qui ja estoit
inventé, Phebus le demonstrant, entouré de l'émerveillable
et salutaire grace de la gratieuse Venus tous jours delecte,
proffite, et agree. Ensuivent les trois
autreconducteurs de ce chemin en l'ame, à sçavoir...… (més)
LIVRE PREMIER
Comment se doit conserver et entretenir la santé
des studieux, ou de ceux qui travaillent aux lettres
CHAPITRE PREMIER
Des neuf Guidons des hommes studieux
Quiconque entre en ce chemin aspre, ardu et
de longue estendue, qui à peine en fin par continu
labeur conduit au temple sublime des neuf Muses,
certainement il semble avoir besoing de neuf Guidons et
conducteurs en ceste penible voye. Desquels les trois
premiers sont au ciel, les trois suivans en l'ame, et les
trois derniers en la terre. Premierement afin que par
recherche nous entrions au chemin des Muses, Mercure
nous pousse ou nous convie au ciel, car à Mercure est
attribué l'office et devoir de toute recherche.
Depuis Phebus luy mesme d'une fort ample splendeur
illustre tant les ames recherchantes, que les choses
recherchees, de sorte que ce qui estoit cherché est par
nous clairement trouvè. Apres vient la tresgratieuse
Venus mere des trois Graces, qui de ses rayons tous
pleins de nourrissement et liesse tellement confit et
orne toute la chose, que tout ce qui avoit esté recherché
à ce Mercure nous poussant, et ce qui ja estoit
inventé, Phebus le demonstrant, entouré de l'émerveillable
et salutaire grace de la gratieuse Venus tous jours delecte,
proffite, et agree. Ensuivent les trois
autreconducteurs de ce chemin en l'ame, à sçavoir...… (més)
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Estadístiques
- Obres
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- Popularitat
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- Valoració
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- Ressenyes
- 12
- ISBN
- 81
- Llengües
- 8
- Preferit
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qui abandonne les êtres qui meurent étant l’âme elle-même qui ne s’abandonne pas elle-même, on en
conclut que l’âme ne meurt pas... »
—Marcile Ficin, Théologie platonicienne de l'immortalité des âmes, tome I, Les Belles Lettre, 1964, p. 216.