Paul Lafargue (1842–1911)

> Babelio : https://www.babelio.com/livres/Lafargue-Le-Droit-a-la-paresse/2536

> « Paresse : habitude
prise de se reposer
avant la fatigue. »
—Jules Renard

> LE DROIT À LA PARESSE, de Paul Lafargue - Ed. Albin Michel. — Karl Marx apprécia-t-il ce livre fameux écrit par l’un de ses gendres ? Rien n’est moins sûr, encore que.... Le prodigieux barbu était lui-même un bourreau de travail, mais il savait vivre (et recevoir, même pauvrement) et rêvait réellement d’une vie plus douce pour les damnés de la terre. Paul Lafargue nourrissait lui-même une profonde compassion pour les prolétaires embrigadés comme des bêtes dans les usines de la Révolution industrielle. Devenu un livre culte de tous les jeunes rebelles des 20ème et 21ème siècles, Le droit à la paresse repose sur une ambiguité intéressante : il en appelle fondamentalement à une généralisation des idées progressistes, matérialistes et révolutionnaires... tout en regrettant les temps très médiévaux où les chrétiens étaient en vacances un jour sur deux !

- Voir aussi sur le même thème : Comment prendre la vie du bon côté ?

*Source: Nouvelles Clés… (més)

En el seno de la Comisión sobre Educación Primaria de 1849, el señor Thiers decía: "Quiero recuperar con toda su fuerza la influencia del clero, porque cuento con él para propagar esa buena filosofía que enseña al hombre que está aquí para sufrir, y oponerla a esa otra filosofía que dice al hombre lo contrario: 'Disfruta'". El señor Thiers formulaba así la moral de la clase burguesa, cuyo feroz egoísmo y estrecha inteligencia él encarnaba.

Mientras luchaba contra la nobleza, sostenida por el clero, la burguesía enarbolaba el libre examen y el ateísmo; pero, una vez triunfante, cambió de tono y de conducta; y hoy pretende apuntalar con la religión su supremacía económica y política. En los siglos XV y XVI, había retomado alegremente la tradición pagana y glorificaba la carne y sus pasiones, reprobadas por el cristianismo; en nuestros días, saciada de bienes y de placeres, reniega de las enseñanzas de sus pensadores -los Rabelais, los Diderot- y predica la abstinencia a los asalariados. La moral capitalista, lastimosa parodia de la moral cristiana, anatemiza la carne del trabajador; su ideal es reducir al productor al mínimo de las necesidades, suprimir sus placeres y sus pasiones y condenarlo al rol de máquina que produce trabajo sin tregua ni piedad.

Los socialistas revolucionarios deben recomenzar el combate que han librado en otro tiempo los filósofos y los panfletarios de la burguesía; deben embestir contra la moral y las teorías socia les del capita lismo; deben desterrar de las cabezas de la clase llamada a la acción, los prejuicios sembrados por la clase domi nante; deben proclamar, ante los hipócritas de todas las mora les, que la tierra dejará de ser el valle de lágrimas del trabaja dor; que, en la sociedad comunista del porvenir, que cons truiremos "pacíficamen te si es posible, y si no violentamente", se dará rienda suelta a las pasiones de los hombres; y ya que "todas son buenas por natu ra leza, nosotros sólo tenemos que limitarnos a evitar su mal uso y su exceso"[1]. Estos serán evitados por su mutuo equilibrio, por el desarrollo armónico del orga nismo humano, pues, como dice el Dr. Beddoe, "una raza alcanza su más alto punto de energía y de vigor moral en el momento en que alcan za su máximo desarrollo físico". Tal era también la opi nión del gran naturalis ta Charles Darwin[2].

La refutación del Derecho al Trabajo, que reedito con algunas nadicionales, fue publicada en el semanario L'Égalité, segun da serie, 1880.

P.L.

Prisión de Sainte-Pélagie, 1883.… (més)