Beaucoup de mal à rentrer dans ce livre qui m'a demander de mâcher les phrases une à une. Ecrit dans un style sophistiqué, la traduction française a été saluée par tous et a été primé, la lecture n'a pas été aisé, et à force de buter sur les phrases pour en comprendre la structure et le sens, j'ai perdu le fil de la réflexion que porte l'auteur sur la description de cette tribu indienne d'Amazonie, ayant une relation au réel et à la nature à l'opposé de notre culture occidentale qui émerge à cette époque de la renaissance et qui dominera le monde au fil des siècles en détruisant et faisant disparaître toutes ces cultures et civilisation dont la philosophie à la nature nous manque grandement aujourd'hui à un moment où avec le dérèglement climatique notre relation dominante et consumériste à la nature est remise en cause et que nous savons qu'il est urgent de changer de modèle; ( )

A short (170 pages) but eventually difficult book for me. Saer, whom I have not read before, uses the frame of an old man writing his memoirs to tell the story of a 16th-century cabin boy captured by natives in the New World. The natives, whose customs include cannibalism, enable Saer to spend virtually the entire book philosophizing about the meaning of cultural identity, foreignness, and belonging. At times a little too heavy for the framework, it is nevertheless a fascinating book and I think I need to read more of Saer. ( )

Un anciano de 60 años escribe la experiencia fundamental de su vida: ya de regreso a Europa y luego de 10 años de convivencia con los indios colastiné, narra ese momento decisivo que todo hombre tiene y que lo moldea en forma definitiva: «ese gran único ayer de la vida». Desde la nada —sin nombre, sin padre, pura orfandad e intemperie— y con altamar como privilegiado horizonte a principios del siglo XVI, un adolescente se suma a una de las tantas expediciones españolas con rumbo al Río de la Plata. La llegada a estas costas de delirio y pesadilla habitadas por indios con rituales de un arcaico apetito, lo enfrenta a esta percepción de la realidad que ocupará por el resto de su vida el centro de su memoria.La mejor prosa de Saer es una ardua interrogación sobre lo real, la historia, la memoria y el lenguaje.

> Le Monde : https://www.lemonde.fr/archives/article/1987/06/12/monument-pour-des-indiens-dis...

Bei einer Entdeckungsreise ins soeben entdeckte Amerika wird ein Schiffsjunge von Einheimischen verschleppt, welche zuvor das Gros der Mannschaft getötet hatten. Schon bald stellt sich heraus, dass es sich bei den Indianern um Menschenfresser handelt.

Saer erzählt die wahre Geschichte des Francisco del Puerto, der 1515 auf einer Expedition des Juan Díaz de Solís im Gebiet des Río de la Plata entführt wurde, aus der Ich-Perspektive in dessen eigenen Worten als Lebensrückblick.

Doch wer sich eine Abenteuergeschichte oder einen historischen Roman mit ethnographischen Elementen erwartet wird schwer enttäuscht. Saer erzählt die Geschichte seltsam distanziert und in in einem höhepunktlos dahinplätschernden Sprachsingsang mit endlosen Absätzen. Aufkommende Spannung erstickt er im Keim, sich zur Handlung stellende Fragen bleiben unbeantwortet. Der Roman strotzt vor historischen Ungenauigkeiten und seltsamen, ethographisch nicht verbürgten Darstellungen der indigenen Welt des präkolonialen Argentinien. Statt der Handlung rückt Saer existenzialistische Fragen und philosophische Erwägungen ins Zentrum seines Werks, jedoch ohne, dass seine diesbezüglichen Überlegungen auch nur ansatzweise durch ihre Stimmigkeit, Weisheit oder Esprit überzeugen könnten. ( )