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Femmes entre sexe et genre

de Sylviane Agacinski

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2Cap5,260,352CapCap
"Vous croyez savoir de qui il s'agit quand on parle des femmes. Erreur: le doute s'est installé depuis que Monique Wittig déclara que "les lesbiennes ne sont pas des femmes". Avec Judith Butler, la Queer theory regarde la distinction entre homme et femme comme l'expression d'une "binarité artificielle", construite par une "culture hétérosexuelle dominante". Il n'y a plus de sexes, rien qu'une prolifération de genres (gays, lesbiennes, transsexuels ...), flottant au dessus de sexes disparus à moins qu'ils ne deviennent les produits de techniques biomédicales. Ce livre montre les impasses d'un tel discours. Sylviane Agacinski rappelle la dissymétrie des corps sexués, c'est-à-dire vivants, mais enrôlés dans des institutions, une culture et une histoire. Elle décrit les formes spécifiques de la servitude des femmes, qu'elles soient anciennes (la famille), modernes (le marché biologique des cellules et des organes), ou les deux à la fois (la prostitution). Pour Sylviane Agacinski, "femme" et "homme", en tant que genres, sont des catégories impersonnelles. En tant que personne, "je" ne suis ni un sexe ni un genre. Le sexe est moins un facteur d'identité que d'altérité."--P. [4] of cover.… (més)
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Epígraf
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Introduction

«Ce que l’on appelle aujourd'hui la nature des femmes est quelque chose d’éminemment artificiel, résultant d’une répression forcée par certains côtés et d’une stimulation contre nature par d’autres.»

John Stuart Mill
Dedicatòria
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/
Primeres paraules
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introduction
Le nom de femme. Sexe ou genre?

En mettant en question la «nature» des femmes, le philosophe anglais John Stuart Mill ne savait pas qu’il lançait, en 18691, la question du «genre», c’est-à-dire cette idée que le «sexe féminin» doit être vu comme le résultat d’une longue histoire et non comme un point de départ. [...]
Citacions
Darreres paraules
Nota de desambiguació
Editor de l'editorial
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Creadors de notes promocionals a la coberta
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Wikipedia en anglès

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"Vous croyez savoir de qui il s'agit quand on parle des femmes. Erreur: le doute s'est installé depuis que Monique Wittig déclara que "les lesbiennes ne sont pas des femmes". Avec Judith Butler, la Queer theory regarde la distinction entre homme et femme comme l'expression d'une "binarité artificielle", construite par une "culture hétérosexuelle dominante". Il n'y a plus de sexes, rien qu'une prolifération de genres (gays, lesbiennes, transsexuels ...), flottant au dessus de sexes disparus à moins qu'ils ne deviennent les produits de techniques biomédicales. Ce livre montre les impasses d'un tel discours. Sylviane Agacinski rappelle la dissymétrie des corps sexués, c'est-à-dire vivants, mais enrôlés dans des institutions, une culture et une histoire. Elle décrit les formes spécifiques de la servitude des femmes, qu'elles soient anciennes (la famille), modernes (le marché biologique des cellules et des organes), ou les deux à la fois (la prostitution). Pour Sylviane Agacinski, "femme" et "homme", en tant que genres, sont des catégories impersonnelles. En tant que personne, "je" ne suis ni un sexe ni un genre. Le sexe est moins un facteur d'identité que d'altérité."--P. [4] of cover.

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