A synthesis of Krishnamurti's thought on the human predicament.

A tricky little read. I think I was able to discern what he was getting at because I'd read a nice illustrated guide to his thought called Krishnamurti for Beginners. But this book rewarded the effort. It's like an advanced course for developing ego-less non-attachment.

( )

I really didn't understand what Jiddu Krishnamurti was saying. I think I have to read it many times before I have a better understanding of the book. ( )

I read this book because it was part of a project I was working on.

Occasionally I read a sentence or paragraph and a smile appeared on my face and I felt like the author really understood. Other times, I felt that he was trying too hard to convince. His whole premise is that we should discover for ourselves, not follow convention or authority, but yet he's constantly telling rather than discussing. Starting a paragraph with a series of questions doesn't stop the voice sounding like a lecture.

I am not stupid and I am not dull, yet Krishnamurti seems determined to convince me that I am and the reason is that I'm so caught up with my own thinking, my own analysis that I can't see anything for real. I don't actually have a problem with the fact that I'll always see the world through my conditioning, because I don't believe that there is any other way of my seeing the world. Here, I feel Krishnamurti is determined to make me believe that my conditioning is a problem, but identifying is as problematic suggests a solution. There is no solution for 'conditioning' because the past is just the past and cannot be 'solved'. Even sitting quietly and being entirely attentive doesn't remove my societal conditioning. I might have a momentarily calmed mind, but how I respond to the experience is dictated by my same past.

That said, buried in this book are some ideas that many people could benefit from by mulling over a little.

At the end of the book, he sums it up by saying anyone who claims to know love or to know silence doesn't. That of course includes himself. ( )

> Babelio : https://www.babelio.com/livres/Krishnamurti-Se-liberer-du-connu/28959
> Critiques Libres : http://www.critiqueslibres.com/i.php/vcrit/17983
> Nicolas (Amazon) : https://www.amazon.fr/gp/customer-reviews/R32H4L859JHDEH?ref=pf_vv_at_pdctrvw_sr...

> RÉSUMÉ. — Voici le traité de la seule révolution qui vaille : la libération intérieure. L'homme en cage, prisonnier des dogmatismes et des conformismes de pensée, est une ombre illusoire. De l'exigence spirituelle présente de façon plus ou moins confuse dans chaque être humain, jusqu'à cette authentique libération, nous sommes conviés ici à parcourir toutes les étapes : se connaître soi-même, surmonter la peur, découvrir peu à peu le silence et la plénitude. Réalisé à partir des conférences du grand philosophe indien, ce livre constitue une initiation accessible et brève à une philosophie dont la renommée et l'influence, au fil des générations, n'ont fait que grandir.
*Source: https://www.centredeconnaissance.org/

> « Lorsque l'observateur se rend compte que
ce sur quoi il agissait n'était autre que '‘lui-même” en
sa qualité d'observateur, tout conflit cesse entre lui et
ses images. Il est "cela”, il n’en est pas séparé [...]
Que peut-il faire ? Que peut-on faire au sujet
d'une chose qui est soi-même ? On ne peut ni
se révolter contre elle, ni la fuir, ni même l'accepter.
Elle est "là" ! Alors toute action qui provient
des réactions du plaire et du déplaire parvient
à sa fin, et on découvre une lucidité qui est devenue
extrêmement vivante. »
—Krishnamurti, Se libérer du connu (1969), Stock.

> Sans commentaires, à absorber intégralement.
—Mainmise

> SE LIBÉRER DU CONNU, de J.Krishnamuri, Éditions Stock. — Choix exceptionnel de causeries de K sur le thème de la transformation, publié avec sensibilité par Mary Lutyens.
Source : Aryel Sanat, La vie intérieure de Krishnamurti, 2001 - Editions Adyar. (p. 262)

> Parmi les titres édités en format de poche, "Se libérer du connu" convient à une première approche même si, souvent, il est très mal perçu. Le miroir est impitoyable...
—QUASAR

> Krisnarnurti (1895-1986) soutient qu'une transformation de l'humain ne peut se faire qu'en se libérant de toute autorité.
—Joseph Renger

> SE LIBÉRER DU CONNU, de J.Krishnamuri. — Voici le traité de la seule révolution, salutaire et radicale qui vaille: la libération intérieure. L'homme en cage, prisonnier, enchaîné par les dogmatismes, les préjugés et les conventions est une ombre illusoire. Dessiller les yeux de l'esprit, entrer dans la vie, réaliser la plénitude, c'est ce à quoi nous convie l'auteur. Ici, chaque mouvement porte une interrogation, dévoile une vérité, donne à penser.
-- Bien que je ne sois nullement intéressé par une religion quelconque, il y a maintenant onze ans qu'un vieux professeur du cégep, qui enseignait le cours d'essai littéraire, nous avait forcé à lire cet essai philosophique. Je crois que cette vision de la pensée de l'homme qui nous est raconté par Krishnamurti, démontre en tout point comment nous vivons dans le faux et le superficiel, face à l'amour, face à autrui, dans notre société, à cette époque. Ce livre nous amène à nous questionner sur l'amour, la peur et tous les sentiments auxquels nous somme confronté dans nos vies avec les autres, mais surtout avec nous-même.
—Marjorie Brault (ICI.Radio-Canada.ca)

> « Dans l'esprit religieux est l'état de silence (...). Il n’est pas
« engendré par la pensée mais par une lucidité qui est méditation,
« lorsque celui qui médite est absent. En ce silence
« est un état d’énergie dans lequel aucun conflit n’existe.
« L’énergie est mouvement et action. Toute vie est énergie...
« Si l’on permet à cette énergie de s’écouler sans contradictions,
« sans résistances, sans conflits, elle est sans limite et sans « fin. » (Se libérer du connu, p. 151.)
Source : Robert Linssen, Krishnamurti : psychologue de l'ère nouvelle (Le Courrier du Livre, Paris 1971)

> Jiddu Krishnamurti (1895-1986), philosophe et éducateur, fondateur d’écoles en Inde et en Occident, a rencontré de nombreuses personnalités avec qui il s’entretint sur l’essentiel des relations humaines et de la société avec la nécessité de se connaître soi-même.
Rejetant, dès 1929, le rôle messianique que la Société Théosophique lui avait imputé, il montre que la découverte de la Vérité est individuelle et qu’elle ne saurait être transmise par un maître ou appartenir à un groupe de personnes. La Vérité, souligne Krishnamurti, est « un pays sans chemin » qu’aucune religion, aucune philosophie ni aucun mouvement spirituel ne peut posséder.
Krishnamurti donnera des causeries autant en Inde dont il est originaire qu’en Occident où il fut éduqué. Il démontera toute relation d’autorité, celle de “guru”/disciples et toute idée de pratique spirituelle, indiquant que seule « l’observation est la discipline ». « Apprendre » est au coeur de son enseignement ; enseignement où l’observation et le questionnement éveillent l’esprit à l’intemporel Inconditionné. Pour Krishnamurti, il n’y a pas de démarche d’éveil ou de processus temporel particulier permettant de changer intérieurement, mais mutation de la conscience sans aucun mouvement de la pensée.
« Ce qui est intéressant n’est pas la méditation, mais celui qui médite - voyez-vous la différence ? »
Il poursuivit ses causeries dans le monde entier jusqu’à sa mort à l’âge de quatre-vingt-onze ans. Ses entretiens et dialogues, son journal et ses lettres ont été rassemblés en plus de soixante volumes. Ils s’entretint longuement avec des personnalités comme les physiciens David Bohm, Fritjof Capra et George Sudarshan, les biologistes Jonas Salk et Rupert Sheldrake, les philosophes Aldous Huxley et Jacob Needleman, etc.
Plusieurs ouvrages peuvent être envisagés comme références. Les éditions du Châtelet ont entrepris d’en rééditer certains.
Vimala Thakar (1921-2009) a réalisé l’enseignement de Krishnamurti ce qui lui a permis de donner une autre lecture des textes traditionnels lors de conférences.
—3e millénaire, (100), Été 2011

> 1968 - Se libérer du connu… ; (Extraits… en PDF, ePub),
URL : https://drive.google.com/drive/folders/18YdchsOjHuG0SXuL1dz-sWOIxUiLc-tf?usp=sha...
Pouvez-vous observer la peur sans rien en conclure, sans qu'interviennent les connaissances que vous avez accumulées à son sujet ? Si vous ne le pouvez pas, c’est que vous observez le passé, non la peur ; si vous le pouvez, c’est que vous observez la peur pour la première fois, sans qu’intervienne le passé. Cela ne peut se produire que lorsque la pensée est très silencieuse, de même que l’on ne peut écouter un interlocuteur que lorsqu’on ne bavarde pas intérieurement, poursuivant un dialogue avec soi-même au sujet d’inquiétudes et de problèmes personnels (pp. 57 - 58).
In: Bernard Delafosse, De Krishnamurti à Mère « la même vérité ? », (p. 91)
© 1987. Guy Trédaniel-Éditions de La Maisnie, Paris. 284 pp.

> « La méditation est un des arts majeurs dans la vie, peut-être « l’art
suprême », et on ne peut l’apprendre de personne : c’est sa beauté. Il
n’y a pas de technique, donc pas d’autorité. Lorsque vous apprenez à
vous connaître, observez-vous, observez la façon dont vous marchez, dont
vous mangez, ce que vous dites, les commérages, la haine, la jalousie — être
conscient de tout cela en vous, sans option, fait partie de la méditation.
Ainsi la méditation peut avoir lieu alors que vous êtes assis dans un
autobus, ou pendant que vous marchez dans un bois plein de lumière et
d’ombres, ou lorsque vous écoutez le chant des oiseaux, ou lorsque vous
regardez le visage de votre femme ou de votre enfant. »
—Krishnamurti, Se libérer du connu (1969), Stock. (pp. 147 - 148)

> SE LIBÉRER DU CONNU, par Jiddu Krishnamurti. — Le livre "Se libérer du connu" est écrit par Jiddu Krishnamurti, un penseur et philosophe indien. Le livre est une collection de conférences et d'écrits de Krishnamurti, publié pour la première fois en 1969. Le thème central du livre est la nécessité de se libérer des idées préconçues, des dogmes et des connaissances limitées qui entravent notre compréhension de nous-mêmes et du monde qui nous entoure.
Krishnamurti affirme que l'être humain est limité par les croyances, les concepts et les images qu'il a de lui-même et du monde. Il encourage les lecteurs à remettre en question leurs pensées, leurs émotions et leurs actions afin de découvrir leur véritable essence et de vivre pleinement dans le présent.
Le livre est composé de courts chapitres qui abordent différents thèmes, tels que la liberté, la connaissance de soi, la méditation, la peur et la souffrance. Krishnamurti utilise un langage simple pour expliquer des concepts spirituels complexes et invite le lecteur à explorer les profondeurs de sa propre conscience.
En résumé, "Se libérer du connu" est un livre profondément inspirant qui encourage les lecteurs à remettre en question leur manière de penser pour découvrir leur véritable nature et vivre dans la liberté de l'être.
—BooksAI ( )