IniciGrupsConversesMésTendències
Cerca al lloc
Aquest lloc utilitza galetes per a oferir els nostres serveis, millorar el desenvolupament, per a anàlisis i (si no has iniciat la sessió) per a publicitat. Utilitzant LibraryThing acceptes que has llegit i entès els nostres Termes de servei i política de privacitat. L'ús que facis del lloc i dels seus serveis està subjecte a aquestes polítiques i termes.

Resultats de Google Books

Clica una miniatura per anar a Google Books.

S'està carregant…

The Theory of the Leisure Class (1981)

de Thorstein Veblen

Altres autors: Mira la secció altres autors.

MembresRessenyesPopularitatValoració mitjanaMencions
2,252246,899 (3.84)32
Business. Sociology. Nonfiction. HTML:

Considered the first in-depth critique of consumerism, economist Thorstein Veblen's 1899 book The Theory of the Leisure Class has come to be regarded as one of the great works of economic theory. Using contemporary and anthropological accounts, Veblen held that our economic and social norms are driven by traces of our early tribal life, rather than ideas of utility.

.… (més)
  1. 10
    The Science of Happiness: How Our Brains Make Us Happy-and What We Can Do to Get Happier de Stefan Klein (mercure)
    mercure: Mr. Veblen's book is over 100 years old. Mr. Klein's book dedicates some chapters on the effect of money and income distribution in our time. Plus he has footnotes!
  2. 00
    The Sociology of Taste de Jukka Gronow (SandraArdnas)
S'està carregant…

Apunta't a LibraryThing per saber si aquest llibre et pot agradar.

No hi ha cap discussió a Converses sobre aquesta obra.

» Mira també 32 mencions

Anglès (20)  Noruec (1)  Castellà (1)  Italià (1)  Alemany (1)  Totes les llengües (24)
Es mostren 1-5 de 24 (següent | mostra-les totes)
Om kriseforståelse på høyt nivå. Boken med den vel betente tittelen er ingen utskjelling av overklassens materielle overdådighet, men en innsiktsfull analyse av utviklingen fra røveriet (slaver, koner osv.) til det dannede liv med et vesentlig skille mellom produksjonsøkonomi og finansøkonomi (finansialisering). Parallellt med denne boken leser jeg historikeren Knut Odners biografi om Veblen ("Thorstein Veblen - forstyrreren av den intellektuelle fred"). Forfatteren kobler der Veblens liv og skrifter med blikk på det samfunnet Veblens familie var preget av og levde i. En tidlig biografi om Veblen skrevet av Joseph Dorfman inneholdt mange feilaktige analyser med ditto feillesning av Thorstein Veblen. Dette preget lenge oppslutningen om hans analyser og iakttagelser.
Krisen i 1929 like etter hans død fikk stor betydning idet økonomer og andre oppdaget rundt 1932-34 hans relevante kriseforståelse med økte sjanser til å forstå hva som skjedde og samfunnsmessig da å kunne innrette seg bedre. Nettopp idag med en globalt ødeleggende markedsliberalisme kan Veblen tas opp igjen og bidra med en innsikt dagens dominerende samfunnsøkonomer i liten grad har bidratt til. Han beveger seg mellom fagdisipliner som historie, antropologi, filosofi og sosiologi i sin økonomiske analyse. Dette tverrfaglige trekket viser fraværet av fagarroganse og den nødvendige åpenheten som må til for å forstå bredt. Produksjonsøkonomien med dens håndverksbasis gikk via industrialiseringen over i akkumuleringssamfunnet og finansøkonomi.
Koblingen til hans oppvekst med norsk bygdearv tydeliggjør hans altruisme og kravet til å utvikle en økonomi som er nyttig.
Dagens økonomer synes å ville kunne forklare alle dine preferanser for disposisjoner med økonomiske effekter utifra økonomiske teori på aktørnivå. Men selve innretningen på samfunnet med bl a maktdimensjonen synes ekstremt fraværende i deres teorier som ofte befinner seg i et lukket matematisk preget system. Når uforstående hendelser oppstår, er det kalt eksterne sjokk - slik krisen i 1929 bl a ble kalt. Veblen derimot viser til de store bevegelser og hvordan individuelle valg og store bevegelser med økonomiske konsekvenser henger sammen. Konkurranse om å vise betalingsevne på personlig nivå bidrar til en taksonomi rundt omdømme der overflødig kostbarhet og pekuniær prestisje i konsum av varer viser forskjellene mellom mennesker - der altså noen er klart bedre enn andre. Varer må for å fylle denne funksjon inneha et klart element av prangende sløseri. Dette gjelder på alle felt vedr. vare- og tjenestekjøp,men også på relasjoner som nettverk og parforhold. Å forlate "den gode smak", er på en måte å forlate det siviliserte samfunn - man er på et sett utenfor samfunnet og man teller ikke på annen måte enn som referanse til det uakseptable. Det betyr "ikke sett "og uten betydning, et dehumanisert objekt i forhold til menneskeslekten.

Ett sitat fra Erik S.Reinerts forord til den nye norske utgaven kan nevnes;""Kapitalsimen har latt rovdyrinstinktet ta overhånd over håndverksinstinktet:. Prestisjen ligger hos røverne. Ikke rart folk blir fattige og arbeidsløse". Og disse begrep er bla tatt fra Veblen: "Workmanship" står i motsetning til "Predation" der den første er den kollektive innsats (hjelpsomhet, effektivitet og ulyst til å ødsle) mens den siste fremmer enkeltindividet og bare enkeltindividet - via aggressiv konkurranse og det å tvinge eller stjele for egen berikelse.

Veblen analyser av den antropomorfiske kultur som preger religiøs utøvelse er fascinerende lesning - med den presisering av at den analysen dreier seg om " vurdering av disse fenomener sett fra det økonomiske synspunkt".
  lestrond | Jun 21, 2023 |
A not entirely wasteful read. ( )
  saltr | Feb 15, 2023 |
Professor Veblen’s book, first published in 1899 is a sharp critique of the wealth elite of the Gilded Age. In abstract academic prose, which drips with sarcastic venom, he describes the wealthy as a holdover from humanity’s barbaric past. He uses few examples to back up his theory, relying on the common knowledge of his contemporary readers, but when he does it’s truly enlightening.

For example, in his chapter on “Modern Survivals of Prowess” he uses the example of an upper-class gentleman who carries a walking stick for show, and not as an aid to waking.

The walking-stick serves the purpose of an advertisement that the bearer’s hands are employed otherwise than in useful effort, and it therefore has utility as an evidence of leisure. But it is also a weapon, and it meets a felt need of barbarian man on that ground. The handling of so tangible and primitive a means of offense is very comforting to any one who is gifted with even a moderate share of ferocity. –pages 172-173 (in this edition)

He goes on to explain why this mindset, although it may be economically useful to the individual, is detrimental to the general population as a whole.

The two barbarian traits, ferocity and astuteness, go to make up the predaceous temper or spiritual attitude. They are the expressions of a narrowly self-regarding habit of mind. Both are highly serviceable for individual expediency in a life looking for invidious success. Both also have a high aesthetic value. Both are fostered by the pecuniary culture. But both alike are of no use for the purpose of the collective life. Page 179

In addition to the wealthy, he also eviscerates “conspicuous consumption,” athletics, religion, luck, and forms of higher education which have no practical application. As a result, his dry, droll prose, even if the reader does not agree with him, is hilarious to read, or to others infuriating. I loved it. ( )
  MaowangVater | Jul 13, 2021 |
From 1899, a prescient classic in economics and sociology and an easy and enjoyable read. Skip Chapter 8. Veblen's work is cited by feminist economists and major American authors. His core argument is that conspicuous consumption and conspicuous leisure are used by rich and poor alike as ways to improve their social status. Expensive clothes and weddings show that we have money; neckties show that we don't deign to perform manual labor; they would get caught in the gears. ( )
  KENNERLYDAN | Jul 11, 2021 |
Veblen was a Norwegian American writing this around early 1900's.

I came across this book after reading Adam Smith. Veblen is focused mostly on the social ladder, conspicuous leisure, consumption.

He takes a darwinian approach to social evolution in society. I learnt new words like occidental, which means Western. I would recommend this book only if you want to know about society from an evolutionary perspective.

--Deus Vult
Gottfried
( )
  gottfried_leibniz | Oct 4, 2019 |
Es mostren 1-5 de 24 (següent | mostra-les totes)
Sense ressenyes | afegeix-hi una ressenya

» Afegeix-hi altres autors (34 possibles)

Nom de l'autorCàrrecTipus d'autorObra?Estat
Thorstein Veblenautor primaritotes les edicionscalculat
Adorno, Theodor W.Epílegautor secundarialgunes edicionsconfirmat
Aron, RaymondPròlegautor secundarialgunes edicionsconfirmat
Arppe, Tiina(KÄÄnt.)autor secundarialgunes edicionsconfirmat
Évrard, LouisTraductorautor secundarialgunes edicionsconfirmat
Banta, MarthaEditorautor secundarialgunes edicionsconfirmat
Mills, C. WrightIntroduccióautor secundarialgunes edicionsconfirmat
Riukulehto, Sulevi(KÄÄnt.)autor secundarialgunes edicionsconfirmat
Wright Mills, C.Introduccióautor secundarialgunes edicionsconfirmat
Has d'iniciar sessió per poder modificar les dades del coneixement compartit.
Si et cal més ajuda, mira la pàgina d'ajuda del coneixement compartit.
Títol normalitzat
Informació del coneixement compartit en anglès. Modifica-la per localitzar-la a la teva llengua.
Títol original
Títols alternatius
Informació del coneixement compartit en italià. Modifica-la per localitzar-la a la teva llengua.
Data original de publicació
Gent/Personatges
Llocs importants
Esdeveniments importants
Pel·lícules relacionades
Epígraf
Dedicatòria
Primeres paraules
Informació del coneixement compartit en anglès. Modifica-la per localitzar-la a la teva llengua.
PREFACE

It is the purpose of this inquiry to discuss the place and value of the leisure class as an economic factor in modern life, but it has been found impracticable to confine the discussion strictly within the limits
so marked out. Some attention is perforce given to the origin and the line of derivation of the institution, as well as to features of social life that are not commonly classed as economic.
CHAPTER I: Introductory

The institution of a leisure class is found in its best development at the higher stages of the barbarian culture; as, for instance, in feudal Europe or feudal Japan. In such communities the distinction between
classes is very rigorously observed; and the feature of most striking economic significance in these class differences is the distinction maintained between the employments proper to the several classes.
Citacions
Darreres paraules
Informació del coneixement compartit en anglès. Modifica-la per localitzar-la a la teva llengua.
(Clica-hi per mostrar-ho. Compte: pot anticipar-te quin és el desenllaç de l'obra.)
Nota de desambiguació
Editor de l'editorial
Creadors de notes promocionals a la coberta
Llengua original
Informació del coneixement compartit en anglès. Modifica-la per localitzar-la a la teva llengua.
CDD/SMD canònics
LCC canònic

Referències a aquesta obra en fonts externes.

Wikipedia en anglès (2)

Business. Sociology. Nonfiction. HTML:

Considered the first in-depth critique of consumerism, economist Thorstein Veblen's 1899 book The Theory of the Leisure Class has come to be regarded as one of the great works of economic theory. Using contemporary and anthropological accounts, Veblen held that our economic and social norms are driven by traces of our early tribal life, rather than ideas of utility.

.

No s'han trobat descripcions de biblioteca.

Descripció del llibre
Sumari haiku

Debats actuals

Cap

Cobertes populars

Dreceres

Valoració

Mitjana: (3.84)
0.5
1 1
1.5
2 4
2.5 1
3 53
3.5 8
4 61
4.5 8
5 38

Ets tu?

Fes-te Autor del LibraryThing.

 

Quant a | Contacte | LibraryThing.com | Privadesa/Condicions | Ajuda/PMF | Blog | Botiga | APIs | TinyCat | Biblioteques llegades | Crítics Matiners | Coneixement comú | 202,659,299 llibres! | Barra superior: Sempre visible