IniciGrupsConversesMésTendències
Cerca al lloc
Aquest lloc utilitza galetes per a oferir els nostres serveis, millorar el desenvolupament, per a anàlisis i (si no has iniciat la sessió) per a publicitat. Utilitzant LibraryThing acceptes que has llegit i entès els nostres Termes de servei i política de privacitat. L'ús que facis del lloc i dels seus serveis està subjecte a aquestes polítiques i termes.
Hide this

Resultats de Google Books

Clica una miniatura per anar a Google Books.

S'està carregant…

The Soul Of Man Under Socialism

de Oscar Wilde

Altres autors: Mira la secció altres autors.

MembresRessenyesPopularitatValoració mitjanaMencions
284571,458 (3.83)9
In The Soul of Man under Socialism Oscar Wilde expounds on an anarchist world view. Wilde argues that under capitalism the majority of people spoil their lives by an unhealthy and exaggerated altruism-are forced, indeed, so to spoil them: instead of realizing their true talents, they waste their time solving the social problems caused by capitalism, without taking their common cause away. Thus, caring people seriously and very sentimentally set themselves to the task of remedying the evils that they see in poverty, but their remedies do not cure the disease: they merely prolong it because, the proper aim is to try and reconstruct society on such a basis that poverty will be impossible.… (més)
No n'hi ha cap
S'està carregant…

Apunta't a LibraryThing per saber si aquest llibre et pot agradar.

No hi ha cap discussió a Converses sobre aquesta obra.

» Mira també 9 mencions

Es mostren totes 5
The European Socialism movement of the 19th century is much different from socialism of today. Many things we take for granted in our so-called capitalist society simply did not exist then for the vast majority of people. Leisure time, vacation, property ownership, college education (or even high school education), child labor laws, did not exist for the vast majority. Barely subsistence wages and a huge pool of people needing work kept the majority of the population lock into wage slavery. There was little individualism if you were a cog in a machine.

Two points that caught my attention:

"High hopes were once formed of democracy; but democracy means simply the bludgeoning of the people by the people for the people." A great quote about the current national politics of the Untied States. Elections are treated like football games were you chose the red team or the blue team, and no matter who wins you can count on, for the most part, things will be exactly the same after the game as they were before the game. You may bask in the glory of a victory, but the victory is actually pretty hollow, because change will be mostly unnoticeable and the lack of change will be blamed on obstruction from the losing team (or even obstructionist inside the winning team). When has a team said "We accomplished what we wanted." even when they have the majority? Yet, this bludgeoning cost us $4.8 Billion in the 2012 presidential election.

"Indeed, so complete has man's personality been absorbed by his possessions that the English law has always treated offenses against a man's property with far more severity than offenses against his person..."

This seems to be true in America today. Run a red light and hit someones car and your insurance gets hit for property damage. Police show up, usually several police cars and maybe the fire department too. Cross a crosswalk and get hit by a car, maybe the police will show up, one car at the most. What no witnesses? Well I guess nothing happened here, you really need to be more careful when you cross the street. Another common occurrence, one that happened in my neighborhood. A cyclist stopped at a red light, the car behind him ran the red light killing the cyclist. The driver was charged with failure to drive within the conditions of the road, $250 ticket covered a human life. Looking up "cyclist killed" or "pedestrian killed" on any search engine and you will find many such cases.

We haven't changed since Wilde wrote this.


( )
  evil_cyclist | Mar 16, 2020 |
Wilde's egoistic utopia found on aesthetic ideals. A scoiety where there is no property, no poverty and hunger and no burdens of wealth. Where machines do all the tedious labour and a man is completely free to chose himself. Wilde seems more concerned with the banality of the bourgeois than the suffering of the proletariat. You can clearly see that this is an artist's vision.

It's interesting to contrast this with Ayn Rand. Invdividualism vs communism is a false dichotomy. ( )
  kasyapa | Oct 9, 2017 |
[4.5]

Thoroughly enjoyed this. Unputtdownable.

This has definitely tempted me to read more Wilde as well as more essays. ( )
  ebethiepaige | Oct 20, 2015 |
[4.5]

Thoroughly enjoyed this. Unputtdownable.

This has definitely tempted me to read more Wilde as well as more essays. ( )
  ebethiepaige | Oct 17, 2015 |
While Oscar Wilde was at times a truly brilliant man, he was also capable of being hopelessly naive. This book was almost cute, at times, like watching a child give a speech at a fundraiser or something. Still, even when I felt the things he was saying were head-slappingly simple-minded, I enjoyed his eloquent way of expressing it. His writing and his thought processes were wonderful, even if his opinions were rather simplistic. ( )
  Ape | Sep 25, 2011 |
Es mostren totes 5
Sosialismen og menneskets sjel

En som kunne ankomme USA med ordene, "jeg har ingenting annet å fortolle enn mitt geni" peker seg ut som en nokså selvsikker individualist. Den irske forfatteren Oscar Wilde var nettopp det, og hans essay Sosialismen og menneskets sjel (skrevet i 1891) handler i stor grad om menneskenes behov for å utfolde seg som individer, og hvordan samfunnet systematisk hindrer at det skjer.


Av: Tim Robinson

Publisert: 01.02.1992


Wilde skriver mye om sjønnhet og kunst, men i motsetning til mange radikale kunstnere ser han at også de er formet og kontrollert av det samfunnet de lever i. Det som går igjen i Sosialismen er behovet for at alle menneskene må være frie før noen kan virkelig realisere sin individualitet.

Wilde var ingen marxist, men hans forståelse av hvordan individualisme ødelegges var ikke ulik marxismens.

"Et menneske som produserer gjenstander til bruk for andre og tar hensyn til deres behov og ønsker, arbeider ikke med interesse. Det kan derfor ikke legge sin sjel i arbeidet."

Og når han beskriver et bedre samfunn,

"Ingen ville kaste bort livet sitt med å samle på ting og symboler. Menneskene fikk leve. For det å leve er det sjeldneste i verden. De fleste bare reker omkring."

Marx skrev om "varefetisjisme" og "fremmedgjøring". Vi er nødt til å selge vår egen arbeidskraft som en vare. For kapitalisme er akkumulasjon og profitt det eneste som teller, derfor blir alt, inkludert menneskene selv, varer. Dette fremmedgjør vårt forhold til alt, også de mest naturlige ting som mat og sex. Våre egne aktiviteter framstår som noe fremmed for oss selv. Wilde reagerte mot datidens utgaver av giftige hamburgere og Cindy-plakater.

Sosialismen er et velskrevet og forbanna skrik mot dette systemet og en klar argumentasjon for de mulighetene menneskene har, uten at den sier noe om hvordan mennesker oppdager uante evner og endrer seg sjøl når de bevisst slåss for å endre sin tilværelse. Wildes noe tvetydige holdning til religion gjør at han av og til svever i nærheten av mystisisme.

Men han understreker at mennesket er et sosialt vesen og på sitt beste er han en glimrende propagandist for opprør nedenfra:

"Vi hører at de fattige ofte er takknemlige for veldedighet. En del av dem er utvilsomt det. Men de beste blant de fattige er aldri takknemlige. De er utakknemlige, misfornøyde, ulydige og opprørske."

Wildes betraktninger om kunst er også verdifulle, han mener det er kun de kunstgrener som unngår "publikums" oppmerksomhet som vil kunne utvikle seg noenlunde fritt. Både individer og populære kunstgrener vil bli holdt tilbake på nivået av et minste felles multiplum. Hva Wilde ville sagt om dagens utallige tv-kanaler som alle viser de samme programmene kan vi bare tenke oss.

Oversetteren Unn Falkeid påpeker at forholdene var annerledes for hundre år siden. Hun konkluderer med at Wildes estetisme og tanker om skjønnhet er det viktige i hans essay. Hun får med at hadde han sett de "sosialistiske landene" så hadde Wilde nok innsett det urealistiske i å legge sosialisme til grunn for individualisme og personlig frihet. Og som så ofte skjer med opprørere når de er trygt plassert i graven får vi høre at teksten "har kanskje ikke en like eksplosiv kraft i dag".

Falkeid nevner ikke at Wilde utfordret samfunnets hykleri og dobbeltmoral også i praksis. Han levde i victorianske England som åpen bi-fil og hadde et homofilt forhold til en adelssønn. Av den grunn ble han satt i fengsel, der han fortsatte sitt raseri mot et umenneskelige system. Det engelske establishment forfulgte ham til sin død i 1900.

Selvsagt har verden endret seg, (hvor mye kan diskuteres hvis man ser på Thatchers forfølging av homofile på åtti-tallet), men essensen i Wildes budskap er like relevant i dag. At mennesket har en iboende individualisme som ikke vil bli realisert gjennom det frie markedet og høyre-liberalisme, men kun gjennom en bevisst kamp for hele menneskehetens frigjøring. Dette er i dag som det var i 1890 selve hjertet i kampen for sosialisme.

De fleste i dag vil si at Wildes visjoner var urealistiske og utopiske. Han svarer best selv:

"En praktisk plan er enten en som allerede eksisterer eller som kunne realiseres under de bestående forhold. Men det er nettopp den rådende tilstanden vi bekjemper....... "

"De systemene som svikter, er de som bygger på menneskenaturens konstans, og ikke på dens vekst og utvikling. Ludvig 14.s villfarelse var at han trodde at menneskenaturen alltid var den samme. Resultatet ble den franske revolusjon. Det var et beundringsverdig utfall."

 

» Afegeix-hi altres autors (12 possibles)

Nom de l'autorCàrrecTipus d'autorObra?Estat
Oscar Wildeautor primaritotes les edicionscalculat
Nuño, Juan A.Traductorautor secundarialgunes edicionsconfirmat
Has d'iniciar sessió per poder modificar les dades del coneixement compartit.
Si et cal més ajuda, mira la pàgina d'ajuda del coneixement compartit.
Títol normalitzat
Títol original
Títols alternatius
Data original de publicació
Gent/Personatges
Llocs importants
Esdeveniments importants
Pel·lícules relacionades
Premis i honors
Epígraf
Dedicatòria
Primeres paraules
Citacions
Darreres paraules
Nota de desambiguació
Editor de l'editorial
Creadors de notes promocionals a la coberta
Llengua original
CDD/SMD canònics

Referències a aquesta obra en fonts externes.

Wikipedia en anglès

No n'hi ha cap

In The Soul of Man under Socialism Oscar Wilde expounds on an anarchist world view. Wilde argues that under capitalism the majority of people spoil their lives by an unhealthy and exaggerated altruism-are forced, indeed, so to spoil them: instead of realizing their true talents, they waste their time solving the social problems caused by capitalism, without taking their common cause away. Thus, caring people seriously and very sentimentally set themselves to the task of remedying the evils that they see in poverty, but their remedies do not cure the disease: they merely prolong it because, the proper aim is to try and reconstruct society on such a basis that poverty will be impossible.

No s'han trobat descripcions de biblioteca.

Descripció del llibre
Sumari haiku

Dreceres

Cobertes populars

Valoració

Mitjana: (3.83)
0.5
1 1
1.5
2 2
2.5
3 16
3.5 1
4 19
4.5 1
5 14

GenreThing

Sense gènere

Ets tu?

Fes-te Autor del LibraryThing.

 

Quant a | Contacte | LibraryThing.com | Privadesa/Condicions | Ajuda/PMF | Blog | Botiga | APIs | TinyCat | Biblioteques llegades | Crítics Matiners | Coneixement comú | 160,357,939 llibres! | Barra superior: Sempre visible