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How to Read the Bible for All Its Worth (1981)

de Gordon D. Fee, Douglas K. Stuart

MembresRessenyesPopularitatValoració mitjanaMencions
5,757371,802 (4)25
Understanding the Bible isn't for the few, the gifted, the scholarly. The Bible is accessible. It's meant to be read and comprehended by everyone from armchair readers to seminary students. A few essential insights into the Bible can clear up a lot of misconceptions and help you grasp the meaning of Scripture and its application to your twenty-first-century life. More than three quarters of a million people have turned to How to Read the Bible for All Its Worth to inform their reading of the Bible. This fourth edition features revisions that keep pace with current scholarship, resources, and culture. Changes include: - Updated language for better readability - Scripture references now appear only in brackets at the end of a sentence or paragraph, helping you read the Bible as you would read any book-without the numbers - A new authors' preface - Redesigned and updated diagrams - Updated list of recommended commentaries and resources. Covering everything from translational concerns to different genres of biblical writing, How to Read the Bible for All Its Worth is used all around the world. In clear, simple language, it helps you accurately understand the different parts of the Bible-their meaning for ancient audiences and their implications for you today-so you can uncover the inexhaustible worth that is in God's Word.… (més)
  1. 11
    Holy Bible - Evangelical Heritage Version (EHV) de Wartburg Project (divinepeacelutheran)
    divinepeacelutheran: My go-to version of the Bible. No additions or deletions. Easy to read.
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One of the best books on bible reading and study. A true clasice ( )
  pastorgadget | Jul 16, 2024 |
I read most of this one through page 160, but not every single page, and then sampled important aspects of the rest of the chapters. Some chapters had summaries of points covered at the end, though most did not. It is too bad this wasn’t provided with each chapter as it would have been very beneficial. I definitely plan to return to certain chapters as needed when studying the Bible to apply their wisdom.

I wasn’t a fan of the writing style so much and it could be repetitive (mostly I don’t think this book is as accessible for most, and could have been written more simply to make it so). That said, my book is full of flags to reference later.

Also, as a disclaimer for those who might need or appreciate it:

The author somewhat promotes his own view of some issues (opinion of best translation—he was one who helped translate the NIV, egalitarian vs complementarian/women’s roles—he leans toward the former). So if this bothers you (as it seems to have some readers; it didn’t bother me personally), it might be good to know that going in. ( )
  aebooksandwords | Jul 29, 2023 |
This book is a how-to guide for interpreting the Bible. It gives some general principles for interpretation, but the bulk of the book walks chapter-by-chapter through the major literary genres of the Bible and explains the challenges of each genre and the necessary principles to study and teach from such texts. A few of the chapters are lacking, especially the one on the Gospels, which focuses too much on the Synoptic Problem, and the one on Revelation, which gives helpful general principles but is lacking in specificity. -JPS
  stilibrary | Dec 11, 2022 |
CITAÇÕES:
"Ou seja, a maioria de nós assume que, quando lemos, também entedemos o que lemos. Temos também a tendência de pensar que nosso entendimento é a mesma coisa que a intenção do Espírito Santo ou do autor humano."
"Sua Bíblia, que para você é o ponto de partida, seja qual for a tradução usada, é na realidade o resultado final de um grande traablaho de erudição."
"[Deus] escolheu falar suas verdades eternas dentro das circunstâncias e dos eventos específicos da história humana."
"Ou seja: a Palavra de Deus para nós foi primeiramente a Palavra de Deus para aquelas pessoas. Se iriam ouvi-la, isso apenas poderia ocorrer por meio de acontecimentos e em uma linguagem em que elas fossem capazes de entender."
"Em primeiro lugar, é necessário escutar a Palavra que eles ouviram; você deve procurar compreender o que foi dito a eles lá e antigamente (exegese). Em segundo lugar, você deve aprender a ouvir essa mesma Palavra aqui e atualmente (hermenêutica)."
"A razão porque não devemos começar com o aqui e atualmente é que o único controle apropriado para a hermenêutica se acha na intenção original do texto bíblico."
"Queremos saber o que a Bíblia significa para nós - e isso é certo. No entanto, não podemos fazê-la significar o que nos agrada, e depois dar os "créditos" ao Espírito Santo. O Espírito Santo não pode contradizer a si mesmo; afinal, foi ele que inspirou a intenção original. Assim, a ajuda do Espírito é nos conduzir à descoberta da intenção original, e nos orientar nos momentos em que procuramos fielmente aplicar o significado à nossa própria realidade."
"Um texto não pode significar o que nunca significou."
"Estamos convictos de que a principal razão de os cristãos lerem as narrativas do AT de forma tão simplista, encontrando coisas que realmente não existem, é a tendência a 'nivelar' tudo, porque consideram que tudo que Deus diz em sua Palavra é, portanto, uma palavra direta para eles. De forma errada, esperam que tudo na Bíblia se aplique diretamente como instrução para suas próprias vidas individuais."
"O que você pode, ou deve fazer, é obedecer àquilo que Deus realmente conclama você a fazer na Escritura. As narrativas são preciosas para nós porque demonstram o envolvimento de Deus no mundo e ilustram seus princípios e sua chamada."
"A princípio, deve-se notar que quase todos os cristãos bíblicos tendem a tratar o precedente como autoridade normativa até certo ponto. Contudo, raramente isso é feito com consistência. Por um lado, as pessoas tendem a seguir algumas narrativas como padrões obrigatórios estabelecidos, enquanto negligenciam outras; por outro lado, às vezes tendem a estabelecer um padraõ obrigatório, embora haja uma complexidade de padrões dentro do próprio livro de Atos."
"A vinda do fim também significava um novo início - o início da nova era de Deus, a era messiânica. A nova era também se chamava o Reino de Deus, que significava: "o tempo do domínio de Deus". Essa nova era seria um tempo de justiça (Is 11.4-5), e os homens viveriam em paz (Is 2.2-4). Seria um tempo de plenitude do Espírito (Jl 2.28-30) quando então a nova aliança apregoada por Jeremias seria realizada (Jr 31.31-34, 32.38-40). O pecado e a enfermidade seriam anulados (Zc 13.1, Is 53.5). Até mesmo a criação material sentiria os efeitos jubilosos dessa nova era (Is 11.6-9)."
"Em certo sentido, portanto, o fim já chegara. Num outro sentido, no entanto, o fim ainda não chegara totalmente. Era, pois, JÁ, MAS AINDA NÃO."
"Por consequência, quando oramos: 'Venha o teu reino', oramos primeiramente em prol da consumação. No entanto, uma vez que o reino - o governo de Deus - que ansiamos por ver consumado já começou, a mesma oração está cheia de implicações para o presente."
"Sabedoria é a habilidade de fazer escolhas piedosas na vida."
"O AT reconhece, portanto, que algumas pessoas têm mais sabedoria do que outras, e que algumas pessoas se dedicaram de tal forma à obtenção da sabedoria que elas mesmas são chamadas de 'sábias' (hebraico hakam). A pessoa sábia era altamente prática, e não meramente teórica. Interessava-se por conseguir formular tipos de planos - fazer tipos de escolhas - que ajudassem a produzir os resultados desejados na vida."
"Deus dá sabedoria a todos que a pedem. Essa promessa não significa que poderemos nos tornar mais espertos por meio da oração, mas que Deus nos ajudará a sermos mais piedosos em nossas escolhas. se pedirmos."
"Pelo fato de o coração ser descrito como o ponto focal da sabedoria, somos lembrados acerca do lado pessoal da habilidade que pessoas sábias tem (cf 1Rs 3.9,12). O 'coração' no AT refere-se às faculdades morais e volitivas, bem como às intelectivas."
"Uma das formas de uma pessoa aperfeiçoar sua habilidade de fazer escolhas certas é por meio da discussão e da argumentação."
"Nem tudo na vida precisa ser rigorosamente religioso para ser piedoso. Na realidade, Provérbios pode servir de corretivo à tendência de espiritualizar tudo, como se houvesse algo de errado com o mundo básico, material e físico; como se Deus tivesse falado: 'É ruim', ao invés de 'É bom', quando contemplou pela primeira vez o que fizera." ( )
  christ_s | Aug 5, 2022 |
This was a very good introduction to reading the bible, providing guidance on establishing a disciplined way at approaching one's study.

The format of exegesis, then hermeneutics is repeated throughout, providing a consistent way to approach each book, regardless of its genre. ( )
  mynamehere | Apr 11, 2022 |
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Nom de l'autorCàrrecTipus d'autorObra?Estat
Gordon D. Feeautor primaritotes les edicionscalculat
Stuart, Douglas K.autor principaltotes les edicionsconfirmat
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For our parents
Donald and Grace Fee
and
Streeter and Merle Stuart
from whom we learned
our love for the Word

Primeres paraules
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In our lighter moments we toyed with the idea of calling this book Not Just Another Book on How to Understand the Bible.
Citacions
Darreres paraules
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Nota de desambiguació
Editor de l'editorial
Creadors de notes promocionals a la coberta
Llengua original
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CDD/SMD canònics
LCC canònic

Referències a aquesta obra en fonts externes.

Wikipedia en anglès

Cap

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Valoració

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1.5 1
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2.5 1
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3.5 12
4 113
4.5 8
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