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S'està carregant… Epictète et la sagesse stoïciennede Jean-Joel Duhot
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Apunta't a LibraryThing per saber si aquest llibre et pot agradar. No hi ha cap discussió a Converses sobre aquesta obra. EPITECTO Y LA SABIDURÍA ESTOICA La figura de Epicteto, el esclavo que se convirtió en uno de los filósofos más importantes de su tiempo, constituye, junto con Séneca y Marco Aurelio, el núcleo del estoicismo, cuya influencia en el mundo antiguo y después en el judaísmo y en el cristianismo fue considerable, y en cierto modo ha perdurado hasta hoy. Este libro presenta de forma concisa y amena la historia del estoicismo, una antología de textos estoicos, y el relato de la influencia de esta doctrina. Epicteto, el esclavo que se convirtió en filósofo y a quien acudían los discípulos para aprender qué es ser hombre, es una de las figuras más impresionantes de la antigüedad. Junto con Séneca y el emperador Marco Aurelio, forma parte de esa corriente de pensadores, los estoicos, que marcaron profundamente el pensamiento y la moral de Occidente. Impasibilidad ante la adversidad y conciencia de no ser más que un elemento del gran todo cósmico, son las principales características que se suelen atribuir al estoicismo. Este libro, muy accesible, presenta el contexto de la Grecia antigua que favoreció la aparición de esta escuela y desarrolla —con apoyo de textos originales, nuevamente traducidos— los temas principales del estoicismo —el cual, dentro de su unidad de conjunto, es múltiple y enciclopédico—, aunque situándolo sobre todo en la perspectiva de un enfoque espiritual. El autor muestra asimismo como, mucho antes de la aparición del cristianismo, el estoicismo se extendió por toda la cuenca mediterránea; relata también, de manera apasionante, la influencia del estoicismo en el pensamiento judío y cristiano y explica cuál ha sido su aportación a lo largo de los siglos. Jean Joel Duhot (1947) es filósofo y profesor de la Universidad de Lyon, helenista y especialista en filosofía griega. Es autor de varios libros sobre el estoicismo y sobre Sócrates. Sense ressenyes | afegeix-hi una ressenya
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Este libro presenta de forma amena la historia del estoicismo, una antología de textos estoicos, y el relato de la influencia de esta doctrina. No s'han trobat descripcions de biblioteca. |
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Google Books — S'està carregant… GèneresClassificació Decimal de Dewey (DDC)188Philosophy and Psychology Ancient, medieval and eastern philosophy StoicValoracióMitjana: Sense puntuar.Ets tu?Fes-te Autor del LibraryThing. |
> Babelio : https://www.babelio.com/livres/Duhot-Epictete-et-la-sagesse-stoicienne/452071
> Étienne Jacques. Jean-Joël Duhot, Épictète et la sagesse stoïcienne (coll. L'aventure intérieure). 1996.
In: Revue théologique de Louvain, 29ᵉ année, fasc. 3, 1998. pp. 386-387. … ; (en ligne),
URL : https://www.persee.fr/doc/thlou_0080-2654_1998_num_29_3_2963_t1_0386_0000_1
> ÉPICTÈTE ET LA SAGESSE STOÏCIENNE, de Jean-Joël Duhot (2002 - Ed. Albin Michel - 264 p.). — Pendant des siècles, avant le christianisme, le stoïcisme fut un courant philosophique majeur et d’une influence considérable. Loin de l’opinion dégradée et stéréotypée de l’imaginaire populaire, le « stoïcisme n’est pas une philosophie de consolation pour une époque décadente, mais la pensée majeure d’un hellénisme triomphant » dont peu de noms restent : Epictète et Marc-Aurèle. Après une introduction pour introduire le cadre historique et la pensée de cette philosophie, l’auteur accorde une large place à des traductions nouvelles plaçant le lecteur directement face à un mode de pensée stoïcien, immergé à la fois dans la recherche de connaissance sur le monde sensible, et dans une orientation spirituelle. « Maintenant aucun mal ne peut m’arriver. Il n’y a pour moi ni voleur ni tremblement de terre, tout est rempli de calme et de sérénité : tout chemin, toute ville, tout compagnon de voyage, voisin, associé, rien ne peut me faire du mal. Un Autre prend soin de me fournir ma nourriture, mes sensations et mes pensées » L’ascèse stoïcienne conduit vers la vie bienheureuse au milieu de ce monde présent.
—3e millénaire, (67), Printemps 2003