François-André-Adrien Pluquet (1716–1790)

DICTIONNAIRE DES HÉRÉSIES. TOME PREMIER

Mémoires pour servir à l'histoire des égaremens de l'esprit humain par rapport à la religion chrétienne, ou Dictionnaire des hérésies, des erreurs et des schismes, précédé d'un Discours dans lequel on recherche quelle a été la religion primitive des hommes, les changemens qu'elle a soufferts jusqu'à la naissance du Christianisme, les causes générales, les liaisons et les effets des Hérésies qui ont divisé les Chrétiens.
Tome premier

INTRODUCTION

hommes par l'amour invincible du bonheur, déterminé
par la religion à le chercher daus les espérances
de l'autre vie , tandis que les sens et les
passions lui montraient le bonheur dans les objets
qui les flattent, il tâcha de concilier l'intérêt des
passions et des sens avec les espérances de la religion ,
ou sacrifia l'un à l'autre, et vit un crime
dans les actions les plus innocentes, ou fit des actions
les plus criminelles autant d'actes de vertu.

Gelui-ci, épris du bonheur que la religion promet,
s'efforça de s'élever jusqu'an sein de la Divinité.
Pour jouir de ce bonheur avant la mort, il se livra
à la contemplation, eut des visions, tomba en
extase, crut s'être élevé au-dessus des impressions
des sens , au-dessus des passions , au-dessus des
esoins du corps qu'il abandonnait à tout ce qui
l'euvironnait; tandis qu'un autre, frappé du maleur
des damnés , voyait par-tout des démons et
l'enfer, et négligeait les devoirs les plus essentiels
du christianisme, pour sattacher à des pratiques
superstitieuses ou barbares, que l'imagination et la
terreur lui suggéraient.

Telle est en général l'idée qu'il faut se former des
égaremens de l'esprit humain par rapport à la religion
chrétienne.

Tous les hommes aiment naturellement à inspirer
leurs goûts et leurs inclinations, et à faire adopter
leurs opinions et leurs moeurs, mais jamais ce desir
n'est plus actif et plus entreprenant, que lorsqu'il
est animé par le zèle de la religion: c'est, dans la
religion chrétienne, un devoir de travailler non
seulement à son salut, mais encore au salut du
prochain; ainsi le chrétien zélé qui tombe dans l'erreur
enthousiaste dont l'imagination enfante quelque
pratique religieuse, se croit obligé de l'enseigner
et, s'il le peut, de forcer tous les hommes à parler,
à penser, à vivre comme lui...… (més)